שיעור שבועי - הרב אורי סדן

שאלה:

האם מותר לשחק במושב כדורגל בשבת?

תשובה:

שאלתך זו נוגעת בכמה נקודות משמעותיות ביותר ולכן יש להתייחס אליה בשני מישורים:

במישור החינוכי

 חז"ל לימדו אותנו (ירושלמי שבת פרק טו) כי "לא ניתנו שבתות וימים טובים אלא לעסוק בהן בדברי תורה". בשבת אמור כל אדם קטן או גדול לעסוק בעניינים אשר יקדמו אותו מבחינה רוחנית. אלמלי החיבור לתורה מאבדת השבת מיחודה, ועשויה להפוך לעוד יום של מנוחת הגוף ותו לא ועל כל אדם מוטלת החובה לממש שאיפה זו עד כמה שהדבר ניתן. עלינו ההורים מוטל לדאוג כי לילדינו יהיו עיסוקים ערכיים אשר ימלאו את עיקר זמנם בשבתות הקיץ הארוכות. לצורך הענין ניתן לפעול כיחידים, להתארגן בקבוצות ולהעזר בכחות הנפלאים שקיימים במושב (מחנכים, מדריכים בבנ"ע, רכזי נוער בעבר ובהווה ועוד רבים וטובים) על מנת לממש מטרה זו.

מאידך גיסא, ילד או נער, אשר אינם מצליחים למלא את זמנם בפעילויות רוחניות ובלימוד תורה, עשויים למצוא את עצמם משועממים שעות ארוכות במשך השבת. שעמום זה עשוי להתמלא בשוטטויות חסרות תכלית ברחבי המושב, או בתכנים גרועים יותר. כיוון שזוהי האלטרנטיבה, ברור מעבר לכל צל של ספק כי משחק כדורגל או כדורסל (בגדרי ההלכה המפורטים להלן) עדיף עשרות מונים על פני מצב זה.
אמנם יהיו מי שיטענו, ובצדק, כי משחק כדורגל או כדורסל במשך שעות, פוגם באוירת השבת. על כך אומר כי טענה זו יש להשמיע בקול רם יותר, והיא אמורה לגרום לנו להתאמץ יותר למצוא אלטרנטיבה רוחנית ראויה. אך אין לאסור בגללה את המשחק, שכן מניעת המשחק עשויה ליצור נזק גדול מהתועלת. אכן חשוב לדאוג כי השקיעה באוירת המשחק לא תטשטש את אוירת השבת, ולכן מן הראוי כי המשחק יעשה עם חולצת שבת, ולא עם בגדי אימון כביום חול.

במישור ההלכתי

במשחק כדורגל עשויות להתעורר שלש בעיות שונות:

1. מוקצה – לדעת השולחן ערוך (או"ח סימן שח סעיף מה) כדור אינו כלי ולכן הוא מוקצה ואסור בטלטול בשבת והרמ"א (שם) כתב שניתן להקל בדבר והעיד שכך הוא המנהג. (מסיבה זו את המשחק "שלש מקלות" אין לשחק בשבת בענפים הפזורים בשטח אלא רק בחפצים המותרים בטלטול). (לדעת הרב עובדיה יוסף ספרדים ראוי שיחמירו בכדור, אולם מן הדין גם הם יכולים להקל, שכן השו"ע החמיר בכדור שעשוי משאריות בד וכדומה, אך לא דיבר על כדור שעשוי מראש ככלי משחק).

2. איסור חורש – בגמרא (ערובין קד ע"א) מובא שחכמים גזרו שאין לשחק באגוזים על גבי קרקע, מחשש שמא יבוא ליישר את הקרקע. מכאן הסיקו האחרונים (משנה ברורה שח ס"ק קנח) שהוא הדין שאסור לשחק בכדור על גבי קרקע שאינה מרוצפת.

3. איסור קוצר – בגמרא (ערובין ק ע"ב) מובא שמותר ללכת על גבי עשבים בשבת. אעפ"כ לדעת חלק מהאחרונים (ביאור הלכה סימן שלו ד"ה מותר) אין הדברים אמורים אלא בהליכה, אך ריצה אסורה, שכן לא ניתן להמנע מתלישתם של העשבים. נמצאנו למדים כי אסור לשחק כדורגל על גבי מגרש דשא, שכן השחקנים אמורים לרוץ ולבעוט ואי אפשר שלא יתלשו עשבים במהלך המשחק.

מסקנות להלכה:
1. על כל אדם למצוא דרכים למלא את השבת בתורה ובתכנים רוחניים ומשפחתיים לו ולבני משפחתו.
2. נער שיש לו זמן פנוי רב שאינו מנוצל כראוי, עדיף שישחק כדורגל או כדורסל ולא ישתעמם או ישוטט.
3. את המשחק יש לשחק רק על מגרש מרוצף, ולא על דשא או אדמה.
4. על מנת לזכור את יום השבת לקדשו, מן הראוי לשחק עם חולצת שבת ולא עם בגדי ספורט.

שבת שלום, אורי סדן